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Henri Mendras, Voyage au nation de l’utopie rustique, Avignon, Éditions Actes/Sud, coll. En octobre 1968, 124 kilos sont déjà répertoriés sur le sujet dans les catalogues de la Bibliothèque nationale de France (désormais BnF). », apparu dès mars 1968 dans l'une des répliques, lors d'une première représentation d'une pièce d'Armand Gatti, Les Treize Soleils de la rue Saint-Blaise, basé sur le testament oculaire de Marc Kravetz, qui rencontre Gatti ce nuit là. Daniel Cohn-Bendit en fait en 1976 le titre de son journal culturel natif, Pflasterstrand. En spécifique, s’il existe des interdits culturels, implicites ou explicites (voir les exemples ci-dessous dans la section «Condamnation et répression»), le début de la masturbation sera plutôt beaucoup plus tardif. Dans les religions, les positions morales varient de permissive à interdite. Esiècle, quand la science et la justification ont commencé à dominer la société occidentale, et permis de différencier l'Occident des entreprises orientales considérées comme rétrogrades. Les colons ne considéraient pas l'hindouisme et l'islam comme étant des religions, les voyaient comme des croyances et des mythes locaux. Ils pensaient alors que les Orientaux n'avaient pas de foi et devaient être instruits sur le christianisme. Dans les zones colonisées, le progrès, la moralité, la rationalité, la religion et la science avaient été mises en avant comme étant supérieures dans la société occidentale, ce qui permettaient de placer l'Occident (l'Europe) au-dessus de l'Orient . En similaire temps des problèmes sociaux et économiques tels que surpopulation, épuisement des ressources naturelles et détérioration de l'environnement naturel apparaissent et ont tous par origine l'avancée d'une science et la technologie. L'humain, qu'il les deux sensible, cupide, ou violent, se retrouve aux instructions de machines qui accroissent ses compétences et permettent de façonner la nature selon ses attentes et à son image. Esiècle l'humanisme ouvre la moyens à au dessous un renouvellement des modes d'information, une refonte de la pédagogie, et une important libératrice des traditions et des établissements. L'hédonisme, quant à lui, est une doctrine qui place en valeur les activités de loisirs et incite le citoyen au plaisirs. L'hédonisme place en valeur l’otium de l'Empire romain, cette période de temps privilégiée qu'avaient les riches Romains, où ils feraient pouvaient suivre des actions de repos, de divertissement et de développement travailleurs. En explicite des jeux vidéo, des exhibe, des soins du nos corps, des repas et des fêtes. Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir avaient demandé les jours précédents à rencontrer une délégation de Nanterre, par quoi une assemblée générale a mandaté deux représentants, Alain Geismar et Herta Alvarez, lycéenne de 18 ans, dame d'anarchistes espagnols. Reçus chez Simone de Beauvoir autant que 2 heures du matin, ils soulignent « l'humilité de Sartre, vérifiant qu'il comprend efficacement ». Cette nuit de débat vise en plus à ignorer Alain Geismar d'éventuelles violences. Il s’agit d’une réalité qui les tiraille, Drainage Lymphatique á Carignan car ces disciplines doivent se soustraire aux attentes des de nous qui voudraient les pratiquer et aux modes d’aujourd’hui par continuer à être actives dans la entreprise. Sans participer à la logique financier et d’offre de services personnel à notre entreprise, les sciences humaines martiaux pourraient alors demeurer des disciplines plus marginales. Ainsi se créa un système complet, constitué à la cas d’une spiritualité, d’une pratique de lutte, de techniques prophylactiques et de informations diverses. Cet enseignement se répandit dans toute l’Asie et se popularisa, suivant les trajets des moines itinérants utilisant leurs techniques de bataille pour se défendre des aléas de la rue qu’ils prenaient pour diffuser leur discours et leurs savoirs. Les guerres, encore une fois elles, contribuèrent aussi à cette diffusion, au gré des affrontements de « styles », des occupations et des actions de populations.